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自貢燈會是一種具有歷史傳統(tǒng)的民俗文化。南國燈城的內(nèi)蘊(yùn)所在，它成型于清明時期，逐漸衍展為具有相對固定內(nèi)涵、并在特定時段進(jìn)行的并有一定傳承線路的大型民俗文化活動。

成都可以動車到內(nèi)江，再換乘車到自貢，也可以火車到自貢。現(xiàn)在有多條高速到自貢：成自瀘高速，樂自高速內(nèi)宜高速等，成都梁家巷乘大巴車到自貢，交通方便。每年正月，前往自貢看燈會的人是駱驛不絕，記得九二年讀書那會兒，老師在課堂上講地理，德國人一個家庭平均二部汽車，真是讓人羨慕，時間一愰，國人的生活水平也提高了，現(xiàn)在幾乎是家家戶戶都有汽車，國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給人家?guī)�來了翻天覆地的變化。這去自貢燈會停車就是難題，一定要把車放在城外，坐擺渡公交車進(jìn)自貢市區(qū)看燈會，又一次讓人感覺到了人山人海，這在國外絕對是震撼！

彩燈，又名花燈，是中國普遍流行的傳統(tǒng)的民間的綜合性的工藝品。彩燈藝術(shù)也就是燈的綜合性的裝飾藝術(shù)。去自貢觀燈，絕對讓你受益匪淺，各色彩燈，美艷絕倫，沒有做不到的，只有你想不到的。

彩燈的產(chǎn)生，是從人類運(yùn)用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火，人類燃起了火堆，點燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。發(fā)展到今天的電氣，特別是智能時代，充分發(fā)揮想象力，這才是眼花繚亂.......

隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類開始用動植物和礦物的油蠟來作采光的燈。今天不在用燭臺了，但人們在飽眼福的時候我也要看到，這么多彩燈也是一種能源的浪費。科技的發(fā)展，哪天能夠?qū)崿F(xiàn)人造新能源，就可以將自貢彩燈裝點到世界的每個角落。《周禮、司恒氏》載“凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也”，可見，周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國，燈的制造工藝蓬勃發(fā)展，這在屈原《楚辭》中就有所表述：“蘭膏明燭華銅錯”。漢代是銅燈制作的鼎盛時期。

《西京雜記》載：“漢高祖入咸陽宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動，煥炳若列星盈盈。”到了唐朝，元宵放燈發(fā)展成盛況空前的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”。這之后，各地花燈活動尤為盛行。宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬千。《東京夢華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。

中國彩燈，飲譽(yù)古今；自貢燈會，久負(fù)盛名。勤勞智慧的自貢人民，不僅將無與倫比的井鹽技術(shù)奉獻(xiàn)給了世界，而且將美輪美奐的彩燈工藝貢獻(xiàn)給了人類。

自貢地區(qū)的年節(jié)燈會有著悠久的歷史和鮮明的特色。彩燈技藝在自貢人民智慧傳承下，精品接連不斷，工藝水平一年超過一年，堪稱經(jīng)典！這里自唐以降便有新年燃燈的習(xí)俗，延至清代即有“獅燈場市”、“燈竿節(jié)”；到二十世紀(jì)初，又漸形成節(jié)日的提燈會，更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動。從而發(fā)展為集地區(qū)民風(fēng)民俗之大成的會節(jié)聲聞海內(nèi)。

在千百年來廣布年節(jié)燈會的神州大地上，自貢燈會脫穎而出，薈萃了中國燈文化的風(fēng)采，贏得了“天下第一燈”的美稱，使這座全國歷史文化名城，以“千年鹽都”、“恐龍之鄉(xiāng)”、“南國燈城”名播四海。

據(jù)史籍記載，唐宋時自貢地區(qū)已逐步形成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈節(jié)彩的習(xí)俗。唐宋時期的自貢地區(qū)，新年和元宵放燈、燃燈之時，民間雜技、雜耍等表演活動亦盡現(xiàn)其間，深得觀燈民眾的喜愛。

南宋淳熙二年（1175年），著名愛國詩人陸游曾在其寫下的《沁園春》一詞中寫到：“一別秦樓，轉(zhuǎn)眼新春，又近放燈”，可見當(dāng)時自貢地區(qū)新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動。當(dāng)然，這與生來形成的燈會尚有差異。所以，唐宋時期應(yīng)為自貢燈會的萌芽時期或初始階段。

時光已無法倒流，我們沒法回到那個時代，但我可以肯定，今天的自貢彩燈，在那個時代，只能四個字“遙不可及”！

燈會是具有歷史傳統(tǒng)的一種民俗文化活動。早在西漢初年，燈會就見諸文字記載。后來，發(fā)展為人們一年一度寄托理想、祈禱豐年的必不可少的盛事。“天子與萬民同樂”就是指古代燈節(jié)盛景。

精典絕對來源于一代一代人的共同努力，自貢彩燈，發(fā)展到今天，不僅僅是一個高度，而是層次的差異！

自貢地區(qū)早在唐宋年間就有了新年賞燈的習(xí)俗，明清時期更進(jìn)一步發(fā)展為各種會節(jié)。清中葉即有“獅燈場市” 、 “燈桿節(jié)”等燈會活動，“正月八日之后，各祠廟皆燃火樹。

各門首皆點紅燈。新年燈火甚盛……一城數(shù)亭，一亭各式。其高數(shù)重，構(gòu)棟雕鏤，嵌燈如星，一亭燃四五百燈、輝麗萬有，西人來觀亦欣然，京邑所不及也。”

進(jìn)入本世紀(jì)初，盛行提燈會。每年農(nóng)歷十月十日，每人手中提紅燈一盞，上街游玩。點燈桿、掛宮燈和獅燈龍舞、蓮花燈等仍為春節(jié)的主要歡慶活動。自貢地區(qū)“提燈會”、“放河燈”、“瞞天過海”等風(fēng)俗較為盛行，富有濃郁的地方風(fēng)情和文化色彩。自貢燈會隨著社會的發(fā)展和變革，并在民族文化的孕育和滋養(yǎng)下逐步精湛起來。

1964年，自貢市人民政府組織了新中國成立以來的首屆燈會。從此，燈會規(guī)模便由小變大，工藝由粗至精，燈具由個體發(fā)展為群體，由不動發(fā)展為聯(lián)動，布展由平面發(fā)展為立體。至1992年，已在自貢舉辦了10屆燈會，形成自貢燈會的獨特風(fēng)格。自1964年始舉辦首屆燈會至1991年第三屆國際恐龍燈會經(jīng)貿(mào)交易會，自貢人將這10年燈會簡稱為“自貢燈會”。自貢燈會以氣勢壯觀、規(guī)模宏大著稱；以構(gòu)思巧妙、制作精巧取勝；以燈景交融、層次迷離稱奇。

自貢燈會最顯著的特色之一，就是歷屆燈會均組織幾十組大中型組燈和數(shù)千只工藝燈參展。

宏大的規(guī)模形成一片彩燈之海，仿若仙境，且燈組體量大，氣勢壯觀，有占地（或水面）上千平方米的大型燈組“魚美人戲群龍”、“珍珠神女”；有高聳入云的“龍柱禮花”、“騰云閣”、“彩云閣”等等組燈，令人驚嘆不已。游人漫步其間，入耳笙簫管弦之樂，入目萬紫千紅之光，陶醉在彩燈藝術(shù)賦予的獨有神韻之中。

自貢燈會在構(gòu)思和制作工藝上的創(chuàng)新，被中外專家稱為“高品位”的藝術(shù)。如用瓷器餐具制作燈具，是燈會一絕。扎制的“龍”有踏波浪之雄姿，吞云吐霧之神韻，玲瓏剔透之玉骨；用廢玻璃藥瓶制作燈具，也是自貢燈會的首創(chuàng)，那拇指大小的青霉素藥瓶可捆制成光彩照人的孔雀、活蹦亂跳的金鹿；用蠶繭制作的蠶繭燈、用鍍膜玻璃制作的玻璃燈、用細(xì)竹篾精制作的竹編燈、表現(xiàn)地方扎染工藝特色的扎染燈、絲綢等制品制作的絹燈、絲燈及各類材料紙制作的紙燈等等，頗具地方特色和行業(yè)特色，表現(xiàn)出精湛的工藝水平和神奇的創(chuàng)造力。

自貢燈會的另一特色是融傳統(tǒng)的制燈工藝與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)于一體。燈會突破了傳統(tǒng)工藝燈小巧、單一、靜止的格局，形成大型、綜合、聯(lián)動的特色。

它在保留彩燈民族風(fēng)格、審美情趣和剪紙扎糊技巧的基礎(chǔ)上，引進(jìn)了現(xiàn)代光電技術(shù)，如激光全息片、邏輯集成控制器、數(shù)控器件譯碼器、計數(shù)器、聲控、光控等，熔“形、色、光、動、聲”為一爐，使古老的彩燈藝術(shù)煥發(fā)出青春的熠熠光芒。

自貢燈會又一個顯著的特點：即燈與景的有機(jī)結(jié)合。它將一個個精巧別致的工藝燈和大型燈相結(jié)合，巧妙布展于園林山水之中。水中燈、山上燈、樹上“鳥”，湖中“蛙”，人物燈、動物燈、瓜果燈、戲劇臉譜走馬燈、木制龍頭雕刻燈……燈中有景，景中有燈，湖光山色，亭臺水榭與“燈”融為一體，形成燈景交融，氣勢磅礴的宏大場面。

燈會宏闊深邃的藝術(shù)構(gòu)思，出神入化的表現(xiàn)手法，惟妙惟肖的制燈工藝，使自貢燈會已由單純的工藝美術(shù)發(fā)展為與文學(xué)、科技、美術(shù)、園林相結(jié)合的綜合藝術(shù)。

自貢燈會除了具有較高的觀賞價值以外，還注意燈會的娛樂性和趣味性。它將群眾喜聞樂見的故事、民間傳說用燈的形式巧妙地表現(xiàn)出來，使不少的燈具能看、能玩，可供游人參與娛樂。

自貢這座依山而建的城市，勤勞的自貢人民不斷的創(chuàng)造出驚喜。自貢是一座美麗的城市。彩燈的發(fā)展，引領(lǐng)人們不斷的思考，新的燈斾，裝點我們每一個家，讓我們的家園變得更加美好！

美麗的自貢，歡迎你的到來！自貢有很多美食，一定會讓你垂涎欲滴，川菜分上河幫（成都），下河幫（重慶），小河幫（自貢鹽商菜，有鹽家一席菜，鹽工吃三年，精細(xì)入味是其特色），而川中極品就是沿系自貢鹽商精品菜系的傳承奪得川菜桂冠，到了自貢，一定要品自貢菜肴--從冷吃兔，跳水兔等等許多，讓你回味無窮！