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香妃墓位于喀什市東北郊5公里處的浩罕村，是新疆著名的名勝古跡。當地人把香妃墓稱為“艾孜牙提”或“浩罕”，也稱“阿帕霍加墓”。墓地是一座規模宏麗伊斯蘭教墓園。相傳是乾隆皇帝最寵愛的皇妃——香妃的墓地，實際上是香妃的高祖父阿吉·穆罕默德·優素福·霍加的墓地。此墓園始建于明代崇禎年間（公元1640年），其后他的家族也隨葬于此，為五代人的墓地。因其中葬有明末清初喀什著名伊斯蘭教“依禪派”大師阿帕霍加而得名。阿帕霍加是墓中第二代人，曾一度奪得葉爾羌王朝的世襲政權，更成為17世紀“依禪派”伊斯蘭教的首領，名望遠遠超過其傳教大師的父親。傳說清乾隆皇帝的寵妃，名叫伊帕爾汗的“容妃”，逝世后遺體被運回喀什，亦葬于此。陵堂內還擺放一部當年運送靈樞的馬車。伊帕爾汗身上總有一股濃郁的沙棗花香，因此得了“香妃”美名。因此阿帕霍加墓也叫“香妃墓”。但據史料記載及今人考證（后經挖掘河北的清東陵證實，香妃死后葬于裕妃園寢之中），乾隆皇帝所納的葉爾羌和卓氏（香妃）在宮中生活28年后，53歲病逝，葬于河北省清東陵，這里并不是真正的“香妃墓”。

喀什的香妃墓園占地面積30畝，始建于公元1640年前后，距今已350年，是一座典型的伊斯蘭式古老的陵墓建筑。1988年，阿帕霍加被定為國家級文物保護單位。陵墓由門樓、小禮拜寺、大禮拜寺、教經堂和主墓室5部分組成。主墓室在陵園東部，是這處建筑群的主體建筑，造型宏偉壯觀，風格莊嚴華麗，為整個建筑群之冠，也是新疆最為宏大精美的陵墓。

主墓室為陵園主體，位于陵園東部，是全疆最大的穹頂式建筑。其四周為長方形，底面橫長35米，縱深29米；四周各立1座半嵌在墻體內的巨大磚砌圓柱，底圓直徑達3.5米，柱頂又各有一小“邦克樓”(即召喚禮拜的小樓)。主墓室通高26米多，四周墻壁自下至上全用深綠色琉璃磚貼面，上面繪有彩色圖飾與阿拉伯文警句.墓室頂部中央為半球形圓拱，直徑達17米，其頂部亦有一“邦克樓”。這四樓一拱和上面鐵柱高擎的五彎月牙參錯環抱，造型和諧，使整個建筑物顯得格外莊嚴峻拔。墓室門朝南，內中高敞明亮。離地面半人多高的平臺上排列著高低大小不等的墓包，一律用各色琉璃磚貼面；其中高大者為男墳，小巧為者女墳，傳說葬有阿帕克霍加家族5代72人，實際只有58個墓包。是我國古代維吾爾族建筑藝術的典范。穹窿形的圓頂之上，一座玲瓏剔透的塔樓巍然聳立。塔樓之巔，又有一鍍金新月，金光燦燦，莊嚴肅穆。門上繪有美麗的圖案，正門兩邊的墻壁上裝飾著各種米黃色的具有民族風格的石膏花飾，雕功精細。遠遠望去，整座陵墓仿佛一座高聳的城堡。陵墓高大寬敞的廳堂之內，筑有一個半人高的大平臺，平臺上排列著大小不一的58座墳丘，埋葬著阿帕霍加五代共72人。平臺和墳丘都用白底藍花的琉璃包砌，晶瑩而素潔。而香妃的“衣冠墓”就在平臺的東北角。阿帕霍加墓。

墓室內該家族的第一個埋葬者，其實是阿帕克霍加之父玉素甫霍加，1640年由阿帕克霍加筑墓安葬。1695年阿帕克霍加死后也葬于其間，玉素甫霍加原先那座簡樸的墓開始進行大規模擴建。因為阿帕克霍加的原因，此墓不僅冠以他的名字而且被后人神化，也引起清朝統治者的高度重視。1760年(清乾隆二十五年)，清高宗曾頒旨對該墓的管理作出規定：“……可派人看守，禁止樵采污穢。其應行修葺分例，并著官為經理，以昭國家黔恤之仁。”

《清高宗實錄》)1874年阿古柏也曾花費巨款擴建修繕該墓，使其達到今日規模，成為天山以南及至中亞朝拜紀念所謂“圣人后裔”的重要“圣地”。 “香妃墓”之稱的來歷，源于民間傳說。香妃本名買木熱.艾孜姆，自幼體有異香，被稱為“伊帕爾罕”(香姑娘)。她被清朝皇帝選為妃子，賜號“香妃”，因不服京城水土病故，由124人抬運棺木，歷時3年運尸回鄉，安葬于阿帕克霍加墓中。現主墓室中尚存駝轎一乘，據說就是當年運尸時從北京帶來的。此傳說流傳甚廣，表達了民、漢各族自古以來·團結互愛的良好愿望。其實“香妃”確有其人，與發動“大小霍加之亂”的波羅尼都兄弟是堂兄妹，是阿帕克霍加的重侄孫女。其兄圖爾迪因協助清軍平定“大小霍加之亂”有功，被封為清朝輔國公，全家遷居北京。1760年2月伊帕爾罕被選入后宮，被乾隆皇帝封為和貴人，3年后升為嬪，35歲時封“容奶”，極受乾隆皇帝寵幸。1788年容妃病故于北京，享年55歲，葬于河北遵化清東陵的裕妃園寢之中，現已為考古發掘所證實。