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【簡介】

藏學(xué)，是研究中國藏族歷史、宗教、文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會等各個領(lǐng)域的綜合性學(xué)科。又稱藏族學(xué)、西藏學(xué)。據(jù)統(tǒng)計，中國現(xiàn)有五十余家藏學(xué)研究機(jī)構(gòu)，一千多名專家學(xué)者。目前，它已成為舉世矚目的國際性學(xué)科，研究領(lǐng)域正在不斷擴(kuò)大。藏學(xué)的故鄉(xiāng)在中國。藏族璀糜的文化遺產(chǎn)和獨特的社會形態(tài)是藏學(xué)研究取之不盡、用之不竭的源泉。僅西藏的藏文歷史檔案就有近３００萬件。高高的、厚厚的薩迎佛經(jīng)墻至今仍然遺留著元代的塵�！�…藏族的文獻(xiàn)典籍之豐富、卷帙之浩繁，在中國５６個民族中僅次于漢族而居各少數(shù)民族之首。中國藏學(xué)進(jìn)入新的歷史時期，已成為研究以西藏為主并包括川、青、甘、滇整個藏族社會歷史和文化的綜合性學(xué)科。

【歷史】

藏學(xué)界一般認(rèn)為，藏學(xué)誕生在19世紀(jì)30年代，匈牙利藏學(xué)家喬瑪是其創(chuàng)始人。但對西藏的研究，最早可以追溯到17世紀(jì)。藏學(xué)經(jīng)歷了孕育期、發(fā)展期和繁榮期3個階段。

①孕育期（17世紀(jì)～19世紀(jì)初）。17世紀(jì)20年代以后，有幾批歐洲天主教教士從喜馬拉雅山或中國內(nèi)地進(jìn)入青藏高原，并在阿里、前藏、后藏等地長期傳教。他們學(xué)習(xí)研究藏語，根據(jù)自己的體驗和調(diào)查，介紹藏族歷史、宗教、民俗等情況，是歐洲對藏族研究的開端。但研究不是系統(tǒng)的，主要的成果是在藏語文方面。

②發(fā)展期（19世紀(jì)30年代～20世紀(jì)中期）。喬瑪于1823年來到達(dá)拉達(dá)克喇嘛寺內(nèi)生活7年，精研藏文，終生致力于藏族歷史文化研究。他于1834年出版《藏英辭典》和《藏文文法》等著作，標(biāo)志藏學(xué)誕生。這一時期由于西方殖民擴(kuò)張，喜馬拉雅山南麓一些民族地區(qū)淪入西方國家控制，大量藏文文獻(xiàn)流入西方。20世紀(jì)初英國斯坦因和法國伯希和等從敦煌千佛洞掠走一大批藏文寫本。這些文獻(xiàn)資料客觀上刺激了藏學(xué)在世界范圍的發(fā)展 。 一大批專業(yè)學(xué)者加入藏學(xué)研究隊伍。研究內(nèi)容由藏語文拓展到西藏社會、歷史、宗教、文化諸多領(lǐng)域。英、法、德、意、俄、匈等國都有一批藏學(xué)家，而以法國和意大利處于領(lǐng)先地位。20世紀(jì)日本和美國則后來居上。

③繁榮期（20世紀(jì)中期以后）。20世紀(jì)中期，藏學(xué)研究進(jìn)入新的時期。一方面經(jīng)過百余年的發(fā)展，藏學(xué)的資料整理基本完成，有了一大批精通藏語、訓(xùn)練有素的藏學(xué)專家。另一方面1959年達(dá)賴集團(tuán)叛離祖國，帶走了一批藏文典籍資料，并由此引出舉世矚目的“西藏問題”，客觀上刺激藏學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。中華人民共和國政府對西藏的研究也給予大力支持，國內(nèi)藏學(xué)研究也呈蓬勃之勢。50年代以后，許多國家成立了專門的藏學(xué)機(jī)構(gòu)或團(tuán)體，如日本西藏學(xué)會、美國印第安納大學(xué)西藏學(xué)會、英國西藏研究所、錫金藏學(xué)研究所等。一些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)發(fā)行專門的藏學(xué)研究刊物，如《日本西藏學(xué)會會報》、《藏學(xué)集刊》、《西藏學(xué)會會報》、《西藏學(xué)會通訊》等。國際性的學(xué)術(shù)交流成為這一時期的突出特點，從1976年在匈牙利舉行首屆國際藏學(xué)學(xué)術(shù)討論會至1992年已經(jīng)召開6次。與會專家越來越多，討論的問題越來越深入。藏學(xué)研究繁榮最集中的體現(xiàn)是一批高質(zhì)量的研究成果。佐藤長的西藏古代史研究，托馬斯的古藏文研究，西門華德的藏漢語比較研究，巴考和石泰安的西藏歷史、文化研究，拉露的西藏文學(xué)研究，霍夫曼的西藏本教研究，圖齊的西藏宗教研究等是令國際藏學(xué)界矚目的成果。

中國對于藏族歷史的研究和記述可以遠(yuǎn)溯到隋唐，當(dāng)時的漢文史籍對藏族地區(qū)作了詳細(xì)記載。新、舊《唐書》的《吐蕃傳》仍是研究藏學(xué)的重要文獻(xiàn)。元代時西藏和整個藏族地區(qū)納入中央政權(quán)的直轄之下，元政府曾對西藏人口組織了大規(guī)模的調(diào)查，并敦聘藏族地區(qū)高僧到京城宣講佛法。清代前期的《衛(wèi)藏通志》、《西藏志》和后期的《西藏圖考》、《四川通志》等史志，對藏族地區(qū)的歷史、社會、宗教、風(fēng)俗、地理、掌故等進(jìn)行了全面的初步研究。20世紀(jì)30～40年代，一批學(xué)者在艱苦的條件下深入藏區(qū)實地考察，有人甚至投入寺院習(xí)經(jīng)，對藏學(xué)作了開拓性的研究。張怡蓀、李安宅、于式玉等都為國內(nèi)藏學(xué)研究作出了貢獻(xiàn)。

50年代開始有組織地系統(tǒng)開展藏學(xué)研究。50年代初集中中國許多高校和研究機(jī)關(guān)的藏學(xué)專家赴西藏對藏族地區(qū)的社會歷史、語言文字、宗教哲學(xué)、音樂戲劇、建筑雕塑等進(jìn)行大規(guī)模的實地考察，獲得大量的第一手珍貴資料。20世紀(jì)80年代以后，國內(nèi)藏學(xué)研究大步發(fā)展。中國設(shè)立了中央及地方各級藏學(xué)研究機(jī)構(gòu)50多個（如中國藏學(xué)研究中心、中央民族大學(xué)藏學(xué)研究所、西藏自治區(qū)社會科學(xué)院藏學(xué)研究所、臺灣西藏研究會等），創(chuàng)辦了《西藏研究》、《中國藏學(xué)》、《中國西藏》、《雪域文化》、《西藏佛教》、《西藏社會發(fā)展研究》、《西藏藝術(shù)研究》等30余種藏學(xué)學(xué)術(shù)期刊。專門組成了中國藏學(xué)出版社和西藏藏文古籍出版社，出版了藏文古籍200余種和一批藏學(xué)研究學(xué)術(shù)成果 。每年召開數(shù)次規(guī)模不等的藏學(xué)討論會。隨著國際學(xué)術(shù)交流的展開，已有10多個國家和地區(qū)130余名學(xué)者和旅居國外的藏胞學(xué)者到中國參觀訪問，進(jìn)行學(xué)術(shù)考察和洽談科研合作項目。中國藏學(xué)家也應(yīng)邀出國訪問、講學(xué)和進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。

和外國藏學(xué)研究比較，中國藏學(xué)研究有其突出優(yōu)勢和特點。實地考察、實物研究和口頭流傳資料的收集，藏、蒙、漢多民族學(xué)者的攜手合作研究等是國內(nèi)藏學(xué)研究的有利條件。因而，國內(nèi)藏學(xué)不限于文獻(xiàn)資料的研究，也不限于對藏族作“史”的研究。對青藏高原考古、西藏的現(xiàn)實與發(fā)展、藏族風(fēng)情習(xí)俗、藏醫(yī)科技等課題的研究處于領(lǐng)先地位。

【研究對象】

藏族是中國具有悠久的歷史文化的民族之一�，F(xiàn)有藏民約459萬人，主要聚居在青康藏高原，其中大多集中在西藏自治區(qū)。7世紀(jì)時，青藏高原藏族建立的政權(quán)，唐代稱吐蕃、清代有圖伯特、唐古特、衛(wèi)藏、西藏等稱謂。藏族人自稱博、博巴人等。青藏高原特殊的生存環(huán)境造就了藏族在其發(fā)展過程中特有的精神文化和物質(zhì)文化。藏民在改造自然的實踐中，在與周圍其他民族的交往中根據(jù)自身生存和發(fā)展的需要創(chuàng)造了豐富的文化成果，而且這種創(chuàng)造還在不斷地進(jìn)行。藏族已有的精神、物質(zhì)文化成果以及正在進(jìn)行的社會和自然的改造活動，都是藏學(xué)的研究對象。

【研究范圍】

藏學(xué)的研究范圍非常廣泛，涉及社會歷史、哲學(xué)宗教、語言文字、文學(xué)藝術(shù)、醫(yī)藥歷算、風(fēng)土民俗以及藏族地區(qū)現(xiàn)代化過程中提出來的理論問題和實踐問題等廣博繁富的內(nèi)容。研究比較深入的領(lǐng)域主要有：

①藏族語言文字研究。藏語屬漢藏語系藏緬語支。藏語拼音文字據(jù)傳為7世紀(jì)藏王松贊干布大臣圖彌三菩扎仿效梵語創(chuàng)制。據(jù)近人研究藏語在7世紀(jì)以前已經(jīng)是一種發(fā)達(dá)的語言。藏語詞匯豐富、結(jié)構(gòu)完美，具有簡練、準(zhǔn)確的特點。古藏語不僅記錄了藏語的語音和結(jié)構(gòu)，而且記錄了包括古漢語在內(nèi)的古代中亞語言的發(fā)音。藏語文是研究中亞古代語言的寶貴財富。藏語的源流與變革、藏語的語音語法，藏語方言（分藏、康、安多3種）、書面藏語、南語、象雄語、多續(xù)語、漢藏語文比較、藏語辭典編纂等都是重要的研究課題。

②藏族歷史研究。包括史料整理和學(xué)術(shù)研究兩個方面。西藏史料的基本構(gòu)成有藏文資料、穆斯林資料、漢文資料、馬可·波羅以后西方進(jìn)藏旅行家記錄資料、蒙文資料等。將這些史料進(jìn)行合理的分類、編目、整理出版是藏學(xué)研究的基礎(chǔ)性工作。學(xué)術(shù)研究要求以科學(xué)的方法和手段，理清藏族社會發(fā)展的基本軌跡，總結(jié)分析藏族社會的根本性質(zhì)和特征等。

③藏族宗教研究。藏族古代崇信本教，8世紀(jì)中葉佛教傳入，逐漸形成各種喇嘛教派，并長期實行政教合一體制。對宗教典籍的整理和研究，分析藏族宗教各派的源流和發(fā)展，各派教義的基本內(nèi)容，藏族佛教與印度佛教、漢族禪宗的關(guān)系等都是重要課題。

④青藏高原考古研究。這一領(lǐng)域主要是中華人民共和國建立后在國內(nèi)取得一些成績。有關(guān)人員陸續(xù)在西藏進(jìn)行考古發(fā)掘，采集到大批遠(yuǎn)古石器，發(fā)現(xiàn)一些石器時代的文化遺址和大批古墓葬群、摩崖石刻、巖畫石碑等�？脊虐l(fā)現(xiàn)證明4～5萬年前青藏高原上已有人類活動。

⑤藏族文藝研究。藏族具有悠久的文藝傳統(tǒng)，有大量的民間文藝作品和文人創(chuàng)作�！陡袼_爾王傳》是11世紀(jì)的藏族說唱體史詩，是世上最長的史詩，對它的研究成為格薩爾學(xué)�！墩f不完的故事》、《薩迦格言》、《米拉日巴傳》等也是藏族文學(xué)的重要作品。湯喀（布絹制作的畫軸）佛像、藏劇、藏樂、藏舞的研究也是文藝研究的不同專題。20世紀(jì)80年代以后國內(nèi)整理或正在整理出版《格薩爾王傳》、藏族的《民間故事集成》、《歌謠集成》、《諺語集成》、《民歌集成》、《民間舞蹈集成》、《民間器樂曲集成》、《西藏戲曲志》、《西藏曲藝志》等大型藏族傳統(tǒng)文化叢書。

⑥藏醫(yī)、科技研究。包括藏醫(yī)經(jīng)典整理、醫(yī)理研究。西藏歷算研究、西藏建筑研究等內(nèi)容。